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第八十三章 用神（第1页）
用神。
是四柱八字预测术中的用语。
通常用于八字中，专门指用于补救八字不足之处的天干或者地支。
在用八字判断命局的富贵，与吉凶祸福，就必须找到命中的“用神”。
“用神”就是命局当中的，解救之神。
可以说，是八字的药。
正因为，巫祈清楚的知道，所以才会困惑。
“你师父缺什么，居然要补弊救偏？”
阿伢摇了摇头，“师父什么都不缺。”
“？”
看巫祈还是很疑惑，阿伢继续说。
“师父将那些，久病不好，且身怀功德之人的病治好了，算是提前给了福德，以往病人身上的弊端，就移到了他的身上，所以有了反噬。”
巫祈恍然。
简而言之，并不是每个人，都能补救八字不足之处。
尤其是来找彭肃治病的人，如果是恶人，可能就没这回事儿了。
但彭肃不知道怎么着，见到了身怀功德却又福德未显之人，就帮了一把。
用自身的补足了，这种命局的缺陷。
这种做法，对病人来讲的好处是，病没了，人活了。
可对彭肃而言，就是坏事，自然而然就有了反噬。
巫祈再询问，就从阿伢口中了解到。
这种所谓的功德福德，他和彭肃都认为，有玄学的说法，但并没有那么神奇不可言。
就相当于，“恶人未有恶报，好人未有好报”的一种另类说法。
显然阿伢和彭肃，信的都是现世，不信道教的“承负说”的上天主宰，和佛教的“业力”善恶报应说法。
因为阿伢，和他说完，额外的说了一句。
“当然，这种话，自己琢磨就可以了，别当着道教和佛教之面讲。”
不信归不信，也不能到人家正宗的面前讨打吧。
巫祈到对此若有所思，这样看来，彭肃和阿伢，到蛮偏科学的。
这种看法，在晚上吃完饭后。
他单独去找彭肃了解情况的时候，得到了验证。
彭肃依旧躺在那张躺椅上，摇晃着躺椅，慢悠悠的说。
“你有什么问题就问吧，我会把我知道的，全部告诉你。”
“我在南疆那边，遇见了一个巫族旁系，她跟我说，巫族内部有派系之分，我一直不理解，这所谓的派系到底是什么。”
彭肃沉思了半晌，似乎是不知道从何说起。
过了会儿，才说。
“你知道什么是巫吗？”
不待巫祈回答，彭肃接着说。
“在远古时期，人类懵懂无知，对于自己所生活在的世界，感到熟悉之余又陌生，亲近之中又夹杂着疏远。”
“在天与地之间，在神鬼与人之间，在山川与人之间，乃至飞禽走兽与人之间，都有某种奇特的联系。”
“这种联系，让人感觉不是那么难以洞悉，但又那么的不可思议。”
“我们把这种具有天赋的人，称之为巫，因为他近乎全知。”
“我们奉巫，为领，他所统治的族群，叫巫族。”
“后来太古时期，巫族的人们逐渐开智明理，对于巫，产生了不同的理解。”
“这种现象，致使当时的巫族，分成了两部分。”
“一部分认为，巫所拥有的能力，来自上天神灵和天地自然的授予，所以他们崇尚自然，崇尚天地神灵。”
“这就是所谓的，巫灵天授体系，其中最为典型的，是巫族嫡系。”
