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件一奏再奏,多重奏至六、七次,表现他为北宋政权的巩固而出谋画策不惜呕心沥
血。在这一时期,他的进言主要表现在以下几件大事上:
第一件大事是,先是他按照儒家传统的治国之道的要求进陈了&1dquo;三言”、
&1dquo;五规”。他的&1dquo;三言”是指关系国家盛衰的君道、官吏、军队三大关键问题如何
改进。他把三个问题分别称之&1dquo;陈三德”,&1dquo;言御臣”,&1dquo;言练兵”。关于君道问
题他提出了仁君大德有三,曰仁,曰明,曰武。其大意是作为一个好的君主,必须
搞好自己的修养,提出人君的标准之一是&1dquo;仁”,主要是&1dquo;兴教化,修政治,养百
姓,利万物”;标准之二是&1dquo;明”,主要是&1dquo;知道义,识安危,别贤愚,辨是非”,
第三是&1dquo;武”,是要做到&1dquo;惟道所在,断之不疑,奸不能惑,佞不能疑。”他认为,
上述三条是人君治好国家的根本条件,因为在他看来,国家之盛衰系于人君一身。
·他把国家命运完全寄托于皇帝。所谓&1dquo;御臣”,主要讲的是对官吏的选拔和赏罚,
他说:&1dquo;臣闻致治之道无他在,三而已。一曰任官,二曰信赏,三曰必罚。”在
&1dquo;言练兵”一条中,他提出了整顿军队的意见,主张精简军队,提高战斗素质。
关于&1dquo;正规”之谏,是在&1dquo;陈三德”的基础上进行规劝人君治理好国家,提出
的一些补充意见。所谓&1dquo;五规”,第一规谓之&1dquo;保业”,劝诫皇帝要&1dquo;夙兴夜寐,
兢兢业业”地求治,说明国家政权&1dquo;得之至艰,守之至难”的道理。第二规谓之
&1dquo;惜时”,就是要求皇帝不失时机&1dquo;立纲布纪,定万世之业”,他把皇帝基业比做
一座巨室,要求守巨室将以传其子孙的皇帝&1dquo;实其基堂,壮其柱石,强其栋梁,高
其垣塘,严其关键。”巨室筑成之后,要求做到使其&1dquo;亘千万年无颓坏。”他说:
&1dquo;夫君者国之堂基也;礼法者,柱石也;公卿者,栋梁也;百吏者,茨盖也;将帅
者,垣塘也;甲兵者,关键也。是六者不可不朝念而夕思也。”这段话表明了司马
光治国思想的基本观点,完全是一派封建贤臣的金玉良言。第三规谓之&1dquo;远谋”,
劝皇帝要有深谋远虑,&1dquo;制治于未乱,保邦于未危。”第四规谓之&1dquo;重微”,劝皇
帝时时警惕,做到防微杜渐,&1dquo;销恶于未萌,洱祸于未形。”第五规谓之&1dquo;务实”,
强调&1dquo;为国家者必先实而后文”,凡一切政教设施,必须讲求实际,做到&1dquo;拨去浮
文,悉敦本实。”以上五规均以&1dquo;保业”为目的,其余四规都是为实现这一目的的
具体途径。
&1dquo;三言”,&1dquo;五规”的提出,构成了司马光治国之道的方案,也是他的政论思
想之纲目和明确的施政纲领。这些建议虽不曾被最高统治者所采用,但却在统治者
集团内部产生了较好的影响。
第二件大事是继续恳请建储。这是司马光为谏官之后所关注的第二件大事。作
谏官之前,他曾接连三次上疏,力陈早日建储的必要性和迫切性。任谏官后的第一
次面见仁宗皇帝,就当面提醒他说:&1dquo;臣昔通判并州,所上三章,愿陛下果断力行。”
(顾栋高《司马温公年谱》卷2)仁宗帝也当面赞扬了他的上疏是&1dquo;忠臣之言”。可
是事隔很久,仍未实行,为此,司马光又继续上疏,催促仁宗接纳他的请求,结果
终于使仁宗帝下了决心,把他的奏章送中书省会议定实行。事隔不久,仁宗将其
堂兄濮安懿王赵永让的第13子赵曙立为皇太子。两年以后,仁宗就死了,遗诏命赵
曙即位,他就是宋英宗。这个关系到统治核心是否稳固的大问题,在司马光的努力
下,终于得到了解决。
第三件大事是调解英宗和皇太后的皇室内部矛盾。宋仁宗于嘉祐八年(1o63年)
三月病故,赵曙于四月一日正式即皇位,几天之后生了重病,不能亲政,由皇太后
曹氏垂帘,代管军国大事。当时北宋统治表面平静,实际上是内外矛盾尖锐,处在
危机四伏之中。司马光等人为此忧心忡忡,深怕不是亲生母子的曹太后同英宗皇帝
不和,造成统治核心的分裂。情况确实如此,英宗多病,同母太后的关系时好时坏,
在病重时对母后&1dquo;时有不逊语”,加上有人从中离间,弄得太后大不高兴,一些曾
反对立英宗为太子的大臣就&1dquo;乘机阴进废立之说”(朱熹《三朝名臣言行录》卷1)。
在这种情况下,使得两宫的矛盾日益加深,司马光绞尽脑汁,一再上疏调和两宫的
关系,重点是明陈两宫不和的危害性,苦口婆心地劝导英宗孝谨太后,在他的调停
下终于收到很好的效果,从而巩固了统治核心的内部团结,避免了一场危机的生。
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