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为:&1dquo;上溯宋明书院讲学精神,并旁采西欧导师制度,以人文主义教育为宗旨,沟
通世界东西文化。”显然,亚书院无论在教育宗旨还是在方法上,都力图把中国
传统的书院教育与西方近代以来的学院教育结合起来,目的在于把对学生道德理想
的培养和专业知识的训练结合起来。
亚书院创建初期,条件极为艰苦,仅有极简陋之教室两间,别无其他任何校
舍及办公设施,但创始诸君以&1dquo;延续中国文化”的使命感,怀横通天下、纵贯百世
之心,起振衰扶危之志,布衣竹伞,筚路蓝缕,全不计个人得失,表现出了艰苦卓
绝的精神。在师生的共同努力下,亚日益光大,成就渐为世所瞩目,其精神更为
世所钦佩。后来终于得到美国耶鲁大学教育基金会的捐助合作,使亚初具规模,
成为向世界传播中华文化的重要基地之一。
亚书院是唐君毅后半生倾心倾力之地。创院之初,他即担任教务长、哲学系
主任等职并倡导设立文化讲座,除他亲自主讲外,还多方延请文化学术界之名宿担
任,前后四五年,达139次之多,成为亚独具特色的教学形式。作为亚的创始人,
唐君毅的目的绝不仅在一般性的办学育人,而是意在将亚办成一座宏扬中华文化
及其精神价值的堡垒,因此,他极为重视亚的教育方针。并极力塑造一种亚精
神。他在1952年表的《我所了解之亚精神》一文中明确提出了亚精神的中心
主旨是&1dquo;讲求中华传统文化精神的现代化”,其精神理想在于&1dquo;一方希望以日又
日之精神,去化腐臭为神奇,予一切有价值者皆现其千古常之性质;一方再
求与世界其他一切知学相配合,以望有所贡献于真正的中国、亚洲、世
界。”也就是要有强烈的文化使命意识,以宏扬和创中国文化为最高理想。正因
为此,亚同学都视学院的主要创始人钱穆为&1dquo;圣人”(孔子),唐君毅为&1dquo;亚圣”
(孟轲)。
中国传统文化在现代受到了前所未有的挑战,身处西方文化居统治地位的香港,
唐君毅更有切肤之感。但他不为物扰,不为威屈,凭着儒家&1dquo;知其不可而为之”的
执著态度,动心忍性,以传教士般的牺牲精神和坚定的立场,全力维护、宏扬中国
文化。多年来,他履艰忘危,居约事大,宠辱两忘,专志于亚之建设与展。19
仙神妖魔,王侯将相龙女掌灯,杯中盛海。野狐参禅,猛虎悟道朝游北海,暮走苍梧。仙神存世,妖魔立国。这些原本和齐无惑并没有半点关系。而总是在梦中看到方块文字的齐无惑,那时只想着能够参与来年的春试。直到在做黄粱饭的时候,有个老人给了他一个玉枕头,让他做了一个漫长的梦。黄粱一梦。黄粱梦醒破凡心,自此大开修行门。金乌飞,玉兔走。三界一粒粟,山河几年尘。把剑各位书友要是觉得我为长生仙几个女主还不错的话请不要忘记向您QQ群和微博里的朋友推荐哦!...
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