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第二十六章 秽神一祀求追读（第1页）

浓雾中，《修罗魔血功》薄书被无形的力量撕扯，碎成两半。

然后各自形成了一本新的功法：

【功法：内景七神·血神篇（残）】

【规则契合度：1oo%】

【可补全】

【补全条件：任意血道功法】

【补全消耗：2oo诡异能量】

【说明：血神在心，名丹元子明。祀养血神，修血道神通，解血道业障。】

以及——

【功法：内景七神·秽神篇（残）】

【规则契合度：1oo%】

【可补全】

【补全条件：任意秽道功法】

【补全消耗：2oo诡异能量】

【说明：秽神在肾，名玄冥子真。祀养秽神，修秽道神通，解秽道业障。】

血道与秽道……

江云逸沉吟着，翻开两本功法浏览起来。

嗯，不愧是残卷，里面大部分书页都是空白的……

尤其越往后空白越多，字句零落不能成文。

只前面几页稍微完整，可以达意。

两本都是如此。但《秽神篇》比《血神篇》的前面几页又更完整一些。

其中最为完整，含义明确的一段，是这样写的：

“玄冥子真，藏精纳气，处七神之最下，化百秽而为生。”

“祀玄冥子真，则精气固，血髓不腐，肉身不坏。可剖筋骨以为用，可纳百秽以养生。”

“一祀：枯根六钱，生肉一两，秽酿汤一碗，寿终人白三根。每日酉时以白为香，供奉枯根、生肉，服食秽酿汤，导引周天。”

“六六之数后，玄冥子真住于肾府。精气归元，先天无漏。可剖骨为器，肉死再生。”

江云逸细细琢磨。

结合其他文字，包括总纲及《血神篇》中的部分内容，基本搞清楚了这部功法的路子。

简言之，就是创造人体内神主，代替人，承载诡道邪功法力，消化诡道邪功的毒害。

血神、秽神，并非外在神明，而是像三尸神、五脏神一样的内在神。

正道修行中本来也有这种说法。比如《黄庭内景经》中，心、肺、肝、脾肾五脏都各有神主，还有名字。

所以《内景七神》，可以算是惊悚游戏系统在这个正道修行之路已然走不通的世界，利用规则之力强行把诡道邪功跟正道理论捏在一起的……奇葩之作。

不管在诡道修仙世界，还是在惊悚游戏里，都属独一无二了。

《内景七神》是一部完整功法，《血神篇》和《秽神篇》是其中两篇。

总纲有载，其余五篇为：《肉神篇》、《蛊神篇》、《妖神篇》、《魄神篇》、《命神篇》。

每一神的修炼方法都是“祀”，效法祭祀真正的神明。

祀不同神，要用不同的“供品”、“祭礼”，选择不同的节气、时辰。

祭祀成功后，神居于体内不同的“府”，带来不同的法术神通。

神有不同的“祭祀等级”。像《秽神篇》中唯一完整记载的“一祀”，就是最低的祭祀等级。往上还有二祀、三祀。

最高等级，江云逸看到有“七祀”的字样，具体内容则完全空白。

七神七祀，也算一个完整的修炼体系了。

当然眼下这个体系中绝大部分内容都是空白，需要江云逸继续搜集各种功法，融合填补。

现在唯一可练的，就是秽神的一祀。

连续三十六天，每天的酉时，就是下午五点到七点，以寿终人白三根为香，枯根六钱、生肉一两为供品，祭祀的同时服下“秽酿汤”。

三十六天后，秽神“玄冥子真”居肾府，就能“精气归元，先天无漏”、“剖骨为器，肉死再生”。