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之行之的不朽榜样。他是先师,他是圣人!立德立言,足以垂法后世,宜其子子孙
孙传行无穷也。
孔子的先世出自王家。商纣王的哥哥、殷末&1dquo;三仁”(即箕子、微子、比干)
之一微子启,即其远祖。西周初年,微子受封于宋,都于商丘。五传至于弗父何,
礼让其国于其弟宋厉公,自为宋国大夫(《孔子家语》),弗父何即孔子十世祖。
从此,厉公一系世掌宋国君权,维系着并不出色的世袭统治;弗父何一系则成为宋
国辅政公族,保持着宋国高水平的文化素养。再三传为正考父。正考父知书识礼,
以谦谦君子知名后世。他熟悉商代文献,曾校&1dquo;商之名颂”于周太史氏。他受君委
命,一命而俯,再命而楼背,三命而筹折,鞠躬如也。他连走路也靠墙循边,不争
于人。然而至其子孔父嘉时,情况则大为恶化。嘉作来较公大司马,穷兵领武,
&1dquo;十年而十一战”,民怨沸腾。可巧政敌太宰看上他年轻美貌的妻子,与之相遇于
途,&1dquo;目逆而送之,曰:美丽艳”(《左传》桓公二年)。太宰督假公济私,利用
国人的不满情绪,捍然动政变,杀孔父嘉。鼓公出面干涉,被就。太宰督纳其妻
而逐其子,孔子祖先结束世为大夫的贵族生涯,一落千丈,沦为平民。孔父嘉之子
木金父逃难于鲁,卜居于曲阜东昌平乡之贩邑。子孙袭姓孔氏,遂为鲁人。心有余
悸的孔氏子孙,隐姓埋名,一连四世皆不显,一直到孔子父亲叔梁纽,才稍有事迹
见载于史册。
叔梁艳是个武士。叔梁乃字,约是其名,称&1dquo;叔梁给”是尊称。长于吸邑,又
称贩人给,或瞰叔绍。叔梁给腰圆体壮,雷力过人。尝为大夫孟献子武士,颇以勇
武闻名于时。《左传》襄公十年载:公元前563年,叔梁约随诸侯军讨伐伯阳。倡阳
虽是个附庸小国,却长于诡计。当诸侯军兵临城下四面楚歌之时,倡阳人大开城门,
妄称受降。诸侯军不知其诈,狠然争入,军人方半,伯阳人猛然放下高悬的城门,
诸侯军有被拦腰截断,各个歼灭的危险。叔梁给见势不妙,双手托住千斤城门,呼
令诸侯军迅撤出,避免了一场重大灾难。七年后,叔梁纪与大夫臧孙纪同守防邑,
被齐军团团围困,众寡悬殊,动弹不得。一天夜里,叔梁给侦察好敌情,挑选精壮
三百,披坚执锐,乘间突围。将臧孙给送出重围,然后又神不知鬼不觉地重返防邑
坚守。一往一来,如入无人之境(《左传》襄公十七年)。由于他有谋有勇,遂以
武功知名诸侯。后升为吸邑大夫。孔氏子孙终于向久违了的贵族集团迈进了一大步。
叔梁纽先娶施氏,连生9子,都是千金;再娶一妾,生子孟皮,又破其脚。叔梁
给为使先人香火有后,以便重振家业。于是,在6o余岁的翩翩老矣之年,还向颜氏
求婚。颜氏是曲阜大族,家有三女,大女二女都不愿意嫁给这位尽管是英雄的老人,
但三女徽在却慨然允婚,并很快有了身孕。十月大期,产下一男,便是孔子。孔子
生时头顶内凹(圩顶),有似阿丘,故名孔丘;生前父母曾祷于尼山,因字仲尼。
关于孔子出生,还有一个公案。《史记》说:&1dquo;绝与徽在野合而生孔子。”野合,
《史记》三家注,说是给年长,徽在少,不合&1dquo;壮室初等”之礼,非礼曰野,故曰
&1dquo;野合”。或曰,野合为野外结合,则孔子为私生子。今存异焉。
叔梁艳喜添贵子,却天不假年,他来不及把孔丘培养成人,便在爱子三岁时溘
然长逝了(《孔子家语·本姓》)。对小仲尼的哺育教养任务一齐落在年轻妈妈徽
在的肩头。为了避免叔梁艳那个多子女、多妻妾的家庭矛盾,微在毅然离开孔家,
带着小仲尼卜居曲阜城内,后称阈里。孔子少时,生活异常艰苦,他小小年纪也不
得不帮助母亲干些力所能及的活儿,他后来回忆说:&1dquo;吾少也贱,故能多鄙事。”
(《论语·子罕)即指此情。有见识的孔母却没因生活的艰难而忽视孔子的教育和
培养。曲阜,是鲁国府,是一国政治文化的中心,周公受封于此,其子伯禽赴国,
带来了许多西周礼乐文献,素有礼义之邦的美名。晋国大夫韩宣子曾观礼于鲁,深
有感触地说:&1dquo;周礼尽在鲁矣!吾乃今知周公之德与周所以王也。”孔母卜居曲阜,
其用意也许还在于利用其文化气氛以便教育孔子。孔子儿时,从不作无聊的游戏,
常常模仿大人演礼习仪,学习古法。《史记》说:&1dquo;孔子为儿嬉戏,设俎豆,陈礼
容。”即指其事。生活中的耳濡目染,使孔子对礼乐文化产生了浓厚的兴。到15
岁时,他留连礼乐,乐以忘返,立志要对这种文化进行深入细致的学习和研究。到
17岁时,孔子已是彬彬有礼,在等级森严的贵族社会中,获得了&1dquo;知礼”的赞许。
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