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第886章 异同（第2页）
这也是为什么佛道两家都十分注重思维的教化。
其实思维，想法，意志力，精神，注意力，格局，梦想，信仰，承受能力等等。
都可以看成是灵魂的具体表现而已。
自古以来，人便有身心灵的划分。
想来，人最重要的是灵魂，而不是肉体。
肉体只是承载之器，人的一切所作所为都是有关灵魂的学问。
当然除了那些先天决定的因素。
比如说人的基因是先天存在的。
不因灵魂而改变。
另外人可以控制呼吸，但是不能控制心跳。
这也是后天与先天的具体表现。
“达康书记，刚才你还满口答应的。”
“这么现在你又不肯帮忙了？”
李晨风开始撇嘴讲道。
其实他也早就预料到了这种情况。
毕竟，任谁落到达康书记的位置，都不会同意李晨风的要求的。
所以，拒绝那就是情有可原的事情。
而这种前面看似十分矛盾的说辞，那也是华夏的一大特色啊！
前面帮忙答应得十分肯定，后面却开始否定了。
这其实也是有原因的。
那便是变化！
华夏人是最讲究变化之道。
想来达康书记便是深谙世故。
“李特派员，你也应该明白。”
“我前面答应你，那可是以为你来到埃国有什么需要。”
“所以，我才会满口答应的。”
“可是，你这个要求是不是太强人所难了。”
“这件事情怕是我一个人处理不下来。”
“所以，我只能抱歉了。”
达康书记前面是出于礼貌，而且还是以为李晨风不会找什么难题来考自己。
所以，才会满口应允。
这样也不会得罪人。
至于后面的事情就看着办了！
谁知道他所要求实在是太出乎意料了。
所以，达康书记才会理直气壮的回应道。
不过，这言语上还是十分谦虚的。
这样即便帮不上忙，李晨风也不好意思归罪于自己的。
毕竟，人还是需要面子的。
你给我面子，我就给你面子。
而且还要站在对方的立场上来思考的。
这前后的不同表现，那都是源于变化二字。
这也是务实的思维模式。
与西方讲求的求真那是大有区别的。
务实是站在求真的基础上务实的。
要求的是过程和结果都要合理化处理。
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