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用神。
是四柱八字预测术中的用语。
通常用于八字中,专门指用于补救八字不足之处的天干或者地支。
在用八字判断命局的富贵,与吉凶祸福,就必须找到命中的“用神”。
“用神”就是命局当中的,解救之神。
可以说,是八字的药。
正因为,巫祈清楚的知道,所以才会困惑。
“你师父缺什么,居然要补弊救偏?”
阿伢摇了摇头,“师父什么都不缺。”
“?”
看巫祈还是很疑惑,阿伢继续说。
“师父将那些,久病不好,且身怀功德之人的病治好了,算是提前给了福德,以往病人身上的弊端,就移到了他的身上,所以有了反噬。”
巫祈恍然。
简而言之,并不是每个人,都能补救八字不足之处。
尤其是来找彭肃治病的人,如果是恶人,可能就没这回事儿了。
但彭肃不知道怎么着,见到了身怀功德却又福德未显之人,就帮了一把。
用自身的补足了,这种命局的缺陷。
这种做法,对病人来讲的好处是,病没了,人活了。
可对彭肃而言,就是坏事,自然而然就有了反噬。
巫祈再询问,就从阿伢口中了解到。
这种所谓的功德福德,他和彭肃都认为,有玄学的说法,但并没有那么神奇不可言。
就相当于,“恶人未有恶报,好人未有好报”的一种另类说法。
显然阿伢和彭肃,信的都是现世,不信道教的“承负说”的上天主宰,和佛教的“业力”善恶报应说法。
因为阿伢,和他说完,额外的说了一句。
“当然,这种话,自己琢磨就可以了,别当着道教和佛教之面讲。”
不信归不信,也不能到人家正宗的面前讨打吧。
巫祈到对此若有所思,这样看来,彭肃和阿伢,到蛮偏科学的。
这种看法,在晚上吃完饭后。
他单独去找彭肃了解情况的时候,得到了验证。
彭肃依旧躺在那张躺椅上,摇晃着躺椅,慢悠悠的说。
“你有什么问题就问吧,我会把我知道的,全部告诉你。”
“我在南疆那边,遇见了一个巫族旁系,她跟我说,巫族内部有派系之分,我一直不理解,这所谓的派系到底是什么。”
彭肃沉思了半晌,似乎是不知道从何说起。
过了会儿,才说。
“你知道什么是巫吗?”
不待巫祈回答,彭肃接着说。
“在远古时期,人类懵懂无知,对于自己所生活在的世界,感到熟悉之余又陌生,亲近之中又夹杂着疏远。”
“在天与地之间,在神鬼与人之间,在山川与人之间,乃至飞禽走兽与人之间,都有某种奇特的联系。”
“这种联系,让人感觉不是那么难以洞悉,但又那么的不可思议。”
“我们把这种具有天赋的人,称之为巫,因为他近乎全知。”
“我们奉巫,为领,他所统治的族群,叫巫族。”
“后来太古时期,巫族的人们逐渐开智明理,对于巫,产生了不同的理解。”
“这种现象,致使当时的巫族,分成了两部分。”
“一部分认为,巫所拥有的能力,来自上天神灵和天地自然的授予,所以他们崇尚自然,崇尚天地神灵。”
“这就是所谓的,巫灵天授体系,其中最为典型的,是巫族嫡系。”
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