糖果小说

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  钱德洪、王畿和王良等人的热烈拥戴和不懈努力，阳明学说很快风行海内，四方求

  学者云集响应。其势有如旋风，席卷了明代中叶整个知识界，以致在当时掀起了一

  股强大的批判理学思潮。

  王守仁讲学声势浩大，震动朝野，引起了一班固守程朱理学的官僚们极力反对。

  御史程启充、给事毛玉，秉承辅杨廷和的旨意，倡议论劾守仁，加之以遏止正学

  的罪名。王门弟子6澄时为刑部主事，特上疏为&1dquo;六辩”以驳斥论劾者，守仁当即

  进行阻止。他说：&1dquo;无辩止谤，尝闻昔人之教矣，况今何止于是？四方英杰以讲学

  异同，议论纷纷，吾济可胜辩乎？&he11ip;&he11ip;然则今日之多口，孰非吾济动心忍性砥砺切

  磋之地乎？且彼议论之兴，非必有所私怨于我，亦将以卫夫道也。”守仁对谤议并

  不计较。而视之为学术异同，这是十分明智和策略之举。因为他鉴于朝廷内部权臣

  倾轧，矛盾复杂，不能让弟子和自身卷入政治斗争的漩涡，乃至断送个人煞费苦心

  创立起来的学说。

  明世宗嘉靖二年（1523），南宫策士，以&1dquo;心学”为问，暗中借此排斥和打击

  王守仁。策问曰：&1dquo;朱6之论，终以不合，而今之学者，顾欲强而同之，岂乐彼之

  径便，而欲阴低吾朱子之学钦？究其用心，其与何澹、陈贾辈亦岂大相远欤？至

  之简册，公肆低訾，以求售其私见。礼官举祖宗朝政事，燔其书而禁之，得无不可

  乎？”（顾炎武《日知录》卷18）参加这次会试的三门弟子，对这次策问大为不满，

  有的不答而出，有的直师旨，有的下第而归。钱德洪不第归来，王守仁喜而远迎，

  说：&1dquo;圣学从兹大明矣！”德洪疑惑不解地问：&1dquo;时事如此，何见大明？”守仁说：

  &1dquo;吾学恶得追语天下士？今会试录，虽穷乡深谷无不到矣。吾学既非，天下必有起

  而求真是者。”他自诩&1dquo;吾学”即&1dquo;圣学”，认为策问攻击&1dquo;吾学”，相当于变相

  宣扬&1dquo;吾学”。对于谤议，王守仁始终保持豁达乐观的态度，足见其&1dquo;致良知”的

  功夫非同寻常。

  一天，王守仁与弟子邹守益、薛侃、黄宗明、马明衡、王良等人论学，顺便谈

  起外界对阳明心学谤议日兴的原因，有的认为是由于先生权势地位日益提高而以遭

  人嫉妒被谤，有的认为是由于阳明学说日益彰明而为宋儒争异被谤，有的认为是由

  于王门弟子日益增多而以进身受挫被谤。而王守仁则认为这三者都不是主要原因，

  其主要原因在于他本人是一个&1dquo;只信良知”的&1dquo;狂者”。他对弟子们说：&1dquo;吾自南

  京已前，尚有乡愿意思。在今只信良知真是真非处，更无掩藏回护，才做得狂者，

  使天下尽说我行不掩言，吾亦只依良知行。”弟子请问乡愿与狂者之辨，守仁曰：

  &1dquo;乡愿以忠信廉洁见取于君子，以同流合污无件于小人，故非之无举，刺之无刺。

  然究其心，乃知忠信廉洁，所以媚君子也；同流合污，所以媚小人也。其心已破坏

  矣，故不可与入尧舜之道。狂者志存古人，一切纷嚣俗染，举不足以累其心，真有

  凤凰翔于千仞之意。一克念，即圣人矣。惟不克念，故阔略事情，而行常不掩；惟

  其不掩，故心尚未坏，而庶可与裁。”可见，王守仁被谤的根本原因，就是由于他

  不为&1dquo;乡愿”以媚世，宁为&1dquo;狂者”以求&1dquo;圣人之道”，凡遇事只依&1dquo;良知”而行。

  嘉靖三年（1524），王守仁53岁。自初春开始，门人日进。郡守南大吉以座主

  称门生，往复数次，殷勤问学，深得&1dquo;致良知”之教。随即，王守仁开辟了稽山书

  院，聚八方彦士。身率讲习以督之。当时，各地学者纷至沓来，诸如萧囗、杨汝荣、

  杨绍芳等来自湖广，杨仕鸣、薛宗铠、黄梦星等来自广东，王良、孟源、周衡等来

  自直隶，何泰、黄弘纲等来自南赣，刘邦采、刘文敏等来自安福，魏良政、魏良器

  等来自建，曾忭等来自泰和。守仁亲临讲席论学，环坐而听者三百余人，以至于

  因书院狭小而不能容纳。莘莘学子&1dquo;环先生之室而居，如天妃、光相、能仁诸僧舍，

  每一室常合食者数十人。夜无卧听，更番就席，歌声彻昏旦。南镇、禹穴、阳明洞

  诸山远近古刹，徙足所到，无非同志游寓之地。先生每临席，诸生前后左右环坐而

  听，常不下数百人；送往迎来，月无虚日，至有在侍更岁，不能追记其姓字者。诸

  生每听讲，出门未尝不踊跃称快，以昧入者以明出，以疑入者以悟出，以忧愤囗忆

  入者以融释脱落出。”（钱德洪《刻文录叙说》）

  王守仁讲学闻名海内，天下学者时时想望其风采。海宁有一位年近七旬的诗坛

  宿儒董氵云，他漫游会稽时听说守仁讲学之盛，便&1dquo;以杖肩其瓢笠诗卷来访”，当