糖果小说

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  应祥、黄绾、应良、徐爱等2o位学者及门受业。十二月，又升任南京太仆寺少卿，

  便道归省。当时徐爱亦升任南京工部员外郎，与守仁同舟归越省亲。途中，守仁为

  徐爱讲授《大学》宗旨，其讲授内容由徐爱记录整理为《传习录》卷。其中强调

  &1dquo;格物是诚意功夫，明善是修身功夫，穷理是尽性功夫，道问学是尊德性功夫，博

  文是约礼功夫，惟精是唯一功夫”等等，与朱熹的学说大相径庭。徐爱开初感到

  &1dquo;骇愕不定”，&1dquo;其后思之既久，不觉手舞足蹈”，崇信守仁之学为&1dquo;孔门嫡传”，

  而视程朱之学为&1dquo;傍蹊小径”。

  正德九年（1514）四月，王守仁升任南京鸿肿寺卿，五月抵达南京就职。随后

  徐爱亦来到南都，同志日亲，时有黄宗明、薛侃、马明衡、6澄等24人同聚师门，

  朝夕讲论，互相砥砺。有的学子好谈仙佛或喜放言高论，逐渐显出背离师教的倾向，

  以致形成一种空虚无实、故作脱落奇之论的不良学风。王守仁针对这种情况予以

  纠正，他要求学子们认真攻读先儒经典，注重&1dquo;省察克治实功”，加强&1dquo;事上磨炼”，

  力求做到&1dquo;存天理，去人欲”。

  次年，御史杨典举荐王守仁改任国子监祭酒，不报。当时，王守仁的&1dquo;知行合

  一”之说被看作朱学的&1dquo;异端”，以&1dquo;立异好奇”而遭到朱学势力的猛烈攻击。鉴

  于社会舆论压力太大，王守仁必须想法为自己学说找到儒学道统正传的依据。于是，

  他下了一番工夫认真翻检朱熹著作，结果现朱熹晚年似乎流露出了&1dquo;心学”倾向，

  认定&1dquo;其晚岁固已大悟旧说之非，痛悔极艾。至以为自诳诳人之罪不可胜赎。世之

  所传《集注》、《或问》之类，乃其中年未定之说，自咎以为旧本之误，思改正而

  未及。而其诸《语类》之属，又其门人挟胜心以附己见，因于朱子平日之说犹有大

  相缨戾者”。为此，他特意选择朱熹语录和书信文字，编成《朱子晚年定论》一书

  刊行于世。王守仁这一举措本意是为了掩盖他对朱学的正面冲击，以便减少其传播

  &1dquo;知行合一”说的阻力，但由于他选编时断章取义和考证失实，以致歪曲了朱熹学

  说的本来面目，因而激起了朱学势力更加猛烈的攻击。

  正德十一年（1516），南赣（治今江西赣州市）、汀州（治今福建长河县）、

  漳州（治今福建漳州市）等地农民起义异常活跃，严重威胁着明王朝的封建政权。

  为了解除朝廷的忧患，尚书王琼特举王守仁升任都察院左金都御史，巡抚南赣、汀、

  漳各处，镇压当地农民起义。次年正月，王守仁抵达赣州，先推行&1dquo;十家牌法”。

  其法即编十家为一牌，开列各户籍贯、姓名、年貌、行业，每日轮流指流一家值班，

  挨门挨户按牌审查，一旦遇到面生可疑之人，立即报告官府予以追究处理。如果有

  隐瞒情况不报告官府者，则以十家连坐治罪。这样做，其用心在于切断人民群众与

  起义军的联系。同时，王守仁又选练民兵，加紧组织地方武装。他指令江西、福建、

  广东、湖广四省兵备官，在每县挑选骁勇绝群、胆力出众之士八九人或十余人，充

  当各部属弩手、打手、执快等，主要以守城防隘为事。二月，他率兵镇压了漳州农

  民起义军。五月立兵符，整顿地方军事编制，并奏设平和县，移访头巡检司。九月，

  王守仁改授提督南赣、汀、漳等处军务，给旗牌，得便宜行事。他四处布抚谕贼

  巢公告，采用&1dquo;攻心”战术瓦解了乐昌、龙川等地起义军队伍。十月，他又率兵镇

  压了横水、左溪、桶冈诸处农民起义军，随即奏设崇义县和茶寮隘上堡、铅厂、长

  龙三巡检司。王守仁在横水时，曾经寄书门人杨仕德说：&1dquo;破山中贼易，破心中贼

  难。”因此，实行军事镇压的同时，他更注重社会教化，在各地兴办学校，加强封

  建伦理教育，麻痹人民群众的反抗意识。这就是施行他所谓&1dquo;以正人心为本”的主

  张。

  正德十三年（1518）正月，王守仁在江西开始兵镇压三俐农民起义。当时，

  他又寄书门人薛侃，再次重申&1dquo;破山中贼易，破心中贼难”的观点，并勉励弟子们

  &1dquo;扫荡心腹之寇，以收廓清平定之功”，建立&1dquo;大丈夫不世之伟绩”。三月，他率

  兵袭击了大帽、氵利头等地农民起义军。四月班师，告谕南赣所属各县，&1dquo;兴立社

  学，延师教子，歌诗习礼”。六月，朝廷鉴于王守仁镇压农民起义有功，提升他为

  都察院右副都御史，荫子锦衣卫，世袭万户，再进副千户。七月，为纠正朱熹《大

  学章句》割裂支离之病，继刊行《朱子晚年定论》之后，又刻印《古本大学》流传

  于世。八月，门人薛侃在虔州（治今江西赣州市）刻印《传习录》成书，使王守仁