糖果小说

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  是他编订《五经正义》，排除经学内部的家法师说等门户之见，于众学中择优而定

  一尊，广采以备博览，从而结束了自西汉以来的各种纷争；是他摒弃南学与北学的

  地域偏见，兼容百氏，融合南北，将西汉以来的经学成果尽行保存，使前师之说不

  致泯灭，后代学者有所钻仰；也由于他的《五经正义》被唐王朝颁为经学的标准解

  释，从而完成了中国经学史上从纷争到统一的演变过程。孔颖这就是这样一个对中

  国经学具有总结和统一之功的大经学家。

  一、彬彬士投师刘焯翩翩郎舌战群儒

  孔颖达，字冲远，冀州衡水（今属河北）人。旧《唐书》俱有传。北周武帝

  建德六年（574）生于一个世代书香的仕宦之家。曾祖名灵龟，官拜北魏国子博士；

  祖父名硕，为北魏南台治书侍御史。他为官正直，头戴饰懈豸（神羊）的法官帽子，

  威重严明，&1dquo;权豪为之屏踪”，&1dquo;风俗以之肃清”。父名安，北齐青州法曹参军，

  执法也公公平平，志在宽简。这确实是一个有地位、有名声的富贵之家。但与南北

  朝的膏粱世胄不学无术异，孔颖达并无半点纨绔子弟的习气，也不希冀凭藉父辈

  的门前步入官场。

  孔颖达的幼年时代正是南北朝对峙时期。他出生于北周时期，政教清明，局势

  稳定。一些较开明和有远见的士大夫，在魏晋以来门资恩荫的惊梦之余，开始重视

  教育。如当时自南朝进入北朝的名士名宦颜之推，即告诫子孙：&1dquo;积财千万，不如

  薄技在身。技之易习而可贵者无过读书也。”仕宦之族，缙绅之家，相率督课子孙，

  教以儒业。于是，在这个少数民族建立的国度里，居然儒雅重文之风，不让衣冠文

  物荟萃的江南王朝。孔颖达出身于有文化教养的家庭，又赶上这样一个重教育兴文

  化的时代，可谓兼得天时与地利。他聪明颖悟，自幼便耳儒目染以礼乐为特征的儒

  家文化。公元581年，孔颖达8岁，北周外戚、权臣杨坚取代北周，建立隋朝，是为

  文帝。隋文帝初年颇重儒术，&1dquo;抉奇隽，厚赏诸儒”，自京师达于四方，大兴学

  校，广置生徒。&1dquo;齐鲁赵魏，学者尤多，负笈追师，不远千里，讲诵之声，道路不

  绝”，被史书称为：&1dquo;中州儒雅之盛，自汉魏以来，一时而已！”孔颖达也在这个

  时候走上了正规学习的轨道。史称他&1dquo;八岁就学，日诵千余言”，悟性特佳。还在

  少年时代，孔颖这便明悉了服虔所注《左氏传》，郑玄所注《尚书》、《礼记》、