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权,建立隋朝,北方的隋灭掉南方的陈,统一了中国。为什么儒学反而是南学盛行
而统一全国呢?这说明学术文化有其自身展的内在机制。北方经学遵守汉学的家
法,在保存古代文献本来面目方面有成就,但在展文化上却无贡献。自东晋南渡
以后,南方在文化上逐渐高于北方,衣冠礼乐、文采风流,北方常常羡慕南方人。
而玄学的析名辩理,展了哲学的抽象思维,其形成和展,构成中国文化的一个
重要组成部份,因而左右了统一之后的文化展方向。
6德明是在南学儒、释、道并行的学术空气中成长起来的,很年青时就表现出
他在这三个方面的学识和辩论的口才。陈朝大建年间,陈太子召集四方名儒在承光
殿讲论学术,由当时的国子祭酒徐孝克(《旧唐书》称徐克)主持讲学。徐孝克为
当时名儒,《陈书》本传说他&1dquo;通五经,兼释老”。孝克的哥哥徐陵官为安右将军、
太子少傅,是陈朝炙手可热的权势人物,同时也兼文儒,《陈书》称他为&1dquo;一代文
宗”。由于徐氏家族的官声和学术名望,徐克在承光殿讲学,议论纵横,无人能抵
挡他的谈辩之锋。其时6德明只是一个青年,国子监生员,在下坐听讲学。他初生
牛犊不畏虎,起来与徐克讨论学术上的问题。在儒、释、道各种学问上进行了广泛
的辩论。通过这次辩论,他的学识和辩才得到官员和学者们的赞赏,6德明被擢升
为国子助教,国左常侍。这是6德明进入仕途的开始,也是他的学术生涯的一个重
要的起点。
在陈朝时期,6德明已经开始撰写他的学术著作《经典释文》。他在《经典释
文》的自序中说:&1dquo;癸卯之岁,承之上庠,因撰集五典、《孝经》、《论语》及老、
庄、《尔雅》等音。古今并录,经注毕详,训义兼辨,示传一家之学。”癸卯年是
陈后主至德元年。《四库全书总目》认为其时的6德明只是一个弱冠青年,怀疑他
在学术上是否已能如此淹博,可以撰写这样宏深的巨著。也许那时只是草创该书的
开端,经过多年以后方能成书。《经典释文》包括儒家所有经典和道家老、庄的音
义释训,共有3o卷,当然不能在一个短时期内完成。但少年才高的6德明,一进入
学界就确定了自己学术上的目标并进行了实实在在的工作,这是合情合理的。隋灭
陈以后,&1dquo;6德明回到家乡,一段时间他隐居乡里,潜心学术著作,远离声华,荒
...
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