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第18章 赭鞭（第1页）

灵栖一番讲解，为两小只消除顾虑。

随后，她灵栖让刚刚收为奴隶一队守卫在前面开路，再深入痴皇商会领地就没有受到什么阻碍。

那些被她抽了天魂的守卫，失去了天台灵光指引，就变得浑浑噩噩了无生机。

可是一旦得了灵栖命令，就等于有替代的无上旨意给了地魂跟命魂以主心骨，执行起来心悦诚服，毫无违逆。

这可比任何威逼利诱都高明得多，乃是自灵魂本源地服从，甚至连所谓死士都比不过。

因为他们已经在概念是归为“不死族”。

就算真的在执行命令过程中受到毁伤，只要代替执行天魂的那一缕来自灵栖的法力不散，尽可以从外界游离灵气跟材料来修复。

理论上讲，他们就算在物理层面被碾碎成灰，也可以复原，只不过看花费的时间跟材料成本划算与否。

除非是同为法力层次上驱散了灵栖布下的魔能结构，才能叫这些魂奴解脱。

而在一些文献中，这些在不死系奴隶分类拥有特殊地位的存在，被称为“无”。

在普遍眼界尚底的术师看来，“无”的再生几乎没有限制。

并且成为“无”的个体本身仍具备成长性，保持记忆，保留交流对话能力，似乎跟变成“无之前”没有区别。

同时，在保证忠诚度的前提下，他们灵活性极高，战力群，并不会像传统的骷髅傀儡，丧尸僵尸那样硬邦邦地迟钝刻板。

他们以保护主人的安全为第一天职，不仅仅是说说而已，甚至在主人受到危机时，“无”可以挥出乎想象的战力！

从客观表现上看，就是完全无视痛苦，以牺牲身体，乃至献祭灵魂为代价，强行催不可思议的力量。

但偏偏，“无”又拥有强悍到不讲道理的再生能力，所以他们在运用起这种力量时根本不在乎什么限制，简直破坏规则。

在漫长岁月的钻研中，神秘学术界花了很大代价，才略微窥见些“无”的秘密，他们身体正常，灵魂思维也正常，但就是总觉得少了什么。

可是异能学术界又偏偏找不到缺少的东西究竟是什么，没有办法，只好笼统地称为“无”。

至于说这种匪夷所思的存在，究竟从哪里得到了“无”之样本，那还得是追溯到旧东宿市时期，群魔乱舞的时代，才有关于“无”的记载。

而旧东宿市时期距离现在至少几万年了！

在零星的记录中，“无”似乎是只有圣人才具备资格造出的东西。

并且哪怕以圣人之资，一名圣人也只可以拥有一只“无”。

在更加隐秘的，列为绝对禁断的典籍中，甚至可以披露出，制造“无”的，不知是真是假的仪式方法。

那种仪式，似乎要圣人牺牲灵魂的一部分，来容纳想要转化为“无”的目标对象。

能够拥有这样的研究成果，还是因为某一个时间节点里，圣人们因为不知名的原因突然“消失”了。

这种消失很诡异，说不清是在空间概念上转移了还是以某种形式被封印了，总之就是突然间销声匿迹。

但是他们所支配的“无”们却被留了下来。

从这些被剩下来的“无”的状况看，他们的主人似乎没有受到生命威胁。

因为这“无”的力量都保持在平衡状态，并没有生爆，暴走之类的现象。

可也正是因为他们找不到爆的理由，所以被窥觎“无”之秘密许多世代的势力钻了空子，一举捕捉了大量样本。

毕竟在没有主人命令的时候，大多数“无”缺乏主观能动性，简直可以用颓唐废物来形容，仅比“人畜无害”略强点点。

并且被捕捉到的“无”之样本们，依赖其不死的特性，遭到用各种匪夷所思的手段折腾！

有些学术水平落后的机构，长时间研究不出有意义的结果，后来甚至干脆纯粹为了折磨而折磨，拿“无”的身体花样秀脑洞，彻底自暴自弃。

但就算一些高端机构，以那个时代异能学术界水平，把灵魂系法术折腾出花来，说白了也都窠臼在地魂的层面上，连天魂的边都没沾上。

甚至由于点偏了展路线，在折磨命魂跟地魂的邪路上越陷越深，弄出专门些诡异阴森吓死人不偿命的个亡灵学派。

可伶那个时代的异能学术研究者们，还以为所有灵魂研究都该是这个样子呢。

要是被他们知道现在有个灵栖小魅魔，分分钟就搞出一队“无”等级的不死之奴把风开路，真恨不得跳出棺材，然后再把自己掐死一次。

但天魂这层窗户纸，就是真传一句话的事儿。

谁能想到天命，运势这种宏大飘渺的东西，也可以抽来封藏呢？

或者说他们就算知道了这层窗户纸，也无济于事。

因为真正把天魂的意义理解透彻，实际上是炼神境才能够开启足够的智慧去做到的，要不是灵栖这样异类中的异类，还真是没办法在区区炼气期就做到。

这样说来，古代圣人，世人眼中高不可攀的存在，估计也就是炼神境吧。

灵栖的返虚境比远古圣人还出整整一个大境界，因此才能跨越无数个境界，以区区炼魔境便制造出“无”之仆从。

当然，灵栖本人眼下丝毫没有在意自己“顺手收了几个手下”的行为。

在凤尾蝶，海带男都兴致勃勃地感受灵性之光带来的欣喜，以及一队护卫们在前方兢兢业业地摆仪仗的时候，灵栖却是落在人群后面，无奈地看了一眼自己的手心。