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“所以要想国家的思想不走歪路,不要采用单一学科。
我的建议是重开稷下学宫,让他们自己进行辩论,然后取其精华,去其糟粕。
比如法家的思想,在律法的方面,就有很大的用处。
医家,可以让他们开医馆。兵家,运用在军事方面。
而且医家和兵家也可以相互合作,后世还有战地医生这个职业。
用单一的学说去治国,那一定会走偏。
最主要的是,一定要限制他们的一些行为,做学说的做学说,不要赋予他们权力。”
在李恩凡的前世,到了二十一世纪了,都还有学阀这么个东西。
为了维护自己的利益,在学术方面,用政治手段打击异己。
说到这里,李恩凡又转头看向扶苏说到
“扶苏,如果你真的喜欢儒家,那就学儒家里的公羊学派。”
说完,李恩凡又伸手从抽屉里取了一本《公羊传》给扶苏。
对一个三观已经逐渐形成的人,李恩凡想的很清楚,不要用后世的大部分网文教育经验,去搬歪古人的想法。
时代环境的不同,每个人的想法也是不同。
如果用新世纪的理念,去教育一个三观已经形成的封建时期古人,那一定会遭罪。
而且人都是有逆反心理的,更别说储君和帝王这两类人。
所以李恩凡就顺着扶苏的想法来。
“先生,这公羊学派,是有什么说法吗?”
听见李恩凡说让扶苏学儒家的公羊学派,蒙恬就有点好奇。
“对,在我看来,儒家的公羊学派,趋于好的方向。”
嬴政听完,放下手里的程朱理学,也面带好奇的看着李恩凡。
见都看向自己,李恩凡也正了正身子,面带严肃的说道
“公羊学派有三大核心思想。
1.大一统.2.大复仇3.三世说。
在当时的汉朝,最重要的就是大一统和大复仇,汉武帝刘彻独尊儒术,就尊的儒家公羊学派!”
听见大一统,嬴政眼睛一亮,然后开口催促到
“凡小子,仔细说说。”
见嬴政催促自己,李恩凡喝了一口牛奶,然后继续说道
“公羊学派主张的“大一统”,是与尊王紧密联系在一起的,强调“王者欲一乎天下”。尊王,加强王权,限制地方诸侯的权力,其目的就是维护大一统。国家的统一、社会的稳定成为最高的价值、核心的价值。”
说到这里,李恩凡犹豫了一下后,又开口说到
“公羊学派,所主张的统一不只是一种统一的形式,其深层要求是安天下之民。只有仁政的统一才能保持稳定,长治久安。
当时公羊派给汉武帝举的反面例子,就是秦朝。”
听到说反面例子是秦国,扶苏和蒙恬的手抖了一下,然后两人都看了一下嬴政。
嬴政的眯了一下眼睛,没有说什么,而是继续看着李恩凡。
见三人都没有说话,李恩凡又继续说到
“大复仇,就是公羊学派极其推崇复仇。
九世之仇,犹可报乎。
就是公羊学派大复仇最重要的思想。
而且大复仇的理论基础,是孔子说的“或曰‘以德报怨,何如?’子曰"何以报德?以直报怨,以德报德。
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