糖果小说

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  写作就是泄，有时候会不由自主的写生活中生的事，看到的闻，比如家长在情感教育的缺位，有夫妻因为生不出女孩然后一直生，双方一个卵巢有问题一个输精管堵塞都还要想办法生，折腾着生，4o岁了没有亲生儿女还要折腾着生……我会为头梳不通气，难以理解家长为什么一天那么多火气，阴影点是男女互殴，或许有谁被架子鼓的那个鼓棒打过吗，有时候你学的东西就会反过来伤害你，饭菜永远不合心，天天一到饭点我都如临大敌，因为一到饭点就是我的□□大会，每天我都有气无力，无法跟家长沟通，想分享一件开心的事却被从早骂到晚，哪怕生活在一个屋檐下心灵也没有挨得很近，永远是打压教育，棍棒教育，最重要的事就是忍耐，其次就是学会幽默，自我解嘲，但是再幽默还是会有压力积压，于是写作的时候就会无意识的带出一些东西，我希望看我小说的人不要模仿主人公，把黑暗泄在游戏啊创作啊就行了，不要付诸现实，因为此后道德上的自我谴责我们是很难受得起的，光是玩游戏我都会想万一那是个真实世界，是别人的真实人生那怎么办，那何况现实呢。

  还有，大家不要放心把孩子交给男人带！！最近两件事，我都麻了：

  a.我妈朋友再婚，继父对两个孩子很好，一天都看他笑呵呵的带两个女孩子出去玩，她们妈妈也居然放心让他带孩子，结果小学生了保安性侵时间，学校开始普及性教育，一普及两个女孩子告诉她们妈妈，她们一直在被继父性侵，现在在告。

  如果这件还可以解释，继父没有血缘关系，当妈的真大意，那后面的事我更裂开：

  b.认识的一个叔叔，老婆也给他生了俩女孩，不满意是女孩，离了，也不肯给生活费，明明非常有钱！都那么抠，不肯给亲女儿抚养费！那个阿姨为了生活费，现在找妇联，打官司，告的名义是这个叔叔性侵两女儿，我妈说也有可能是为了要钱才这样编，我宁可是编也不希望是真的性侵，毕竟真的亲父女啊，以后怎么相信亲爹……

  《荆棘鸟》原文就这样，梅吉一家子放放心心的把孩子给拉尔夫神父带，幸好是个真教士，没下手，要是道德不端又怎么办？看的时候都心慌，这些妈心眼忒大了，怎么敢放心啊……把孩给男人带好容易出事，以后谁敢结婚啊……感谢在2o21-o7-3o21:38:48~2o21-o8-1412:55:o4期间为我投出霸王票或灌溉营养液的小天使哦~

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  第13章拉尔夫神父

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  青春所拥有的激情是令人羡慕的。当罗莎德琳散步，看到拉尔夫神父将小罗莎德琳抱上马，教她骑马时，不由感慨自己当年也曾纵马踏过羊齿蕨与松树根，但是现在这些事已不适合一个年近七十的老妇了，很多年前泽金上将也曾那样抱她上马，她骑马踏过堆积一地的松针，惊动鹬鸟与麋鹿，途径橡树、羊齿草、欧楂、岩蔷薇，一直到视野开阔，可俯瞰英格兰十余郡的地方……她的眼睛再次缓慢的聚焦起来，一望无际的澳大利亚平原里，拉尔夫神父正牵着那匹小马走过来，他逆光的轮廓犹如笼罩在烟尘里，呼喊她：“夫人。”

  小罗莎德琳开开心心的喊她，罗莎德琳伸开双臂，不是特别带有感情的把孩子搂住，用戴着狮头戒指的那只手摩挲了她娇嫩的脸，青春就蕴含在那娇嫩而富有光泽的肌肤里，那跃动而活泼的身躯里，那紧夹马腹的有力小腿里，这孩子跟她年轻的时候长得一模一样，她抚摸她的脸蛋，然后比较平静的说：“不要老是骑马，会变成罗圈腿。”小罗莎德琳点头，但她知道这孩子是听不进去的，明明人很活泼，脑袋却木木的，装不进事情。于是她又把孩子松开了。

  “您怎么一个人出来散步？”拉尔夫神父问。

  “宅邸里全部是笨蛋，每个人脑袋豆渣做的一样，还爱自以为是说些笨话，像你们翻来覆去看的那本书说的，“愚昧人的笑声，好像锅下烧荆棘的爆声”。”罗莎德琳说。

  拉尔夫神父说让小罗莎德琳去那边平地骑上几圈，说：“我至今说不上您是哪里人，觉得您举手投足来自英国，又觉得盎格鲁—撒克逊民族没有您这样的人。”

  她略带骄傲的说：“我是斯拉夫人。不过小时候一直在英国，我从8岁起一直思乡，像坎宁安的诗那样，“我欣然向往的，就是家乡，家乡，家乡”，实际上真正抵达俄罗斯后，又觉得大失所望，并非我内心思念的那个家乡，哪里都没有我的归处，哪里都没有我的家乡。”

  “您说不是英国人，却连引用都用英国的诗，”拉尔夫神父说，“至少英国就是你的文化土壤，又何况如今身在澳大利亚，不如直接就把家乡当作母亲国，幻想中的母亲国更能满足你的内心需求，就好比找不到真正的阿卡迪亚，把丁尼生诗中的村庄当作精神寄托。”

  罗莎德琳问：“你是哪里人？”

  “爱尔兰。”

  她突然笑了，这回话说得有点露骨：“要不要我做你的“帕迪”？我钱多得够送你去当红衣主教。”

  拉尔夫神父的涵养太好了，说：“不用了，夫人，您太客气了。”

  罗莎德琳说：“我不信你不慕荣利，没有教士甘心在这片大6赔尽所有的前途，你肯定也不甘心。人的内心都有其弱点，只是我现在尚未掘你的弱点而已。”