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第89章 神秘的虫茶（第1页）
自从人类有文字记录以来，古今中外不同时期的人们分成了两个大的阵营一个是“有钱和没钱”，一个是“有权和没权”；
当然，这两个阵营中间有交叉的部分一个是“既有钱也有权”，一个是“既没钱也没权”；
也当然，肯定有特殊的“有钱没权”；
至于“有权、没钱”的，您见过几个？
读者朋友们，您在哪一个阵营？
天下熙熙皆为利来、天下攘攘皆为利往，“没钱的”想变成“有钱人”，这本来无可厚非，可是呢，看见别人“有钱”很多人就产生了急功近利的思想，总想着一夜暴富，好来个“腰缠十万贯、骑鹤下扬州”！
很多人在焦虑地问要怎样才能从“没钱”变成“有钱”呢？
别急，有老师教您！
什么老师？
“成功学”老师呀！
于是啊、一批批没钱却想变成有钱的年轻人走进了“成功学”的培训班，恭恭敬敬地献上自己辛辛苦苦积攒的钞票，认认真真地听讲座、声嘶力竭地大叫我很棒！我能行！我会成功！加油！
打鸡血再加喝鸡汤——等于成功！
读者朋友们，您参加过这样的“成功学培训班”没？
没有？
那就恭喜您了，您没被骗！
很简单的道理富豪可以量产吗？富豪可以成吗？富豪可以复制吗？
当然不能！
不过啊，参与培训班的人还是有一小部分人成功了。但是，成功的不是学员、而是开培训班的“成功学老师”！收了那么多的“学费”、想不成功都不行啊对不对？
黑-幕就是——“成功学”的老师把鸡肉烤着吃了、把烫鸡拔毛时的污水当做鸡汤给你喝！
真相就是——有钱人从不参加成功学培训，就像买彩票的大多是穷人一样。
（据新闻报道某着名的成功学“大师”后来被醒悟过来的学员们围攻了，呵呵。不点名了，得罪人。）
那年月吧，最流行的除了成功学还有国学。
没钱人参加“成功学”，有钱人则热衷于“国学”。《史记》上说仓廪实而知礼节、衣食足而知荣辱。有钱人当然是“仓廪实、衣食足”，于是，各种国学培训班也办得风生水起。
什么？
您也没参加过“国学培训班”？
呵呵，那不能证明你已经是学富五车不需要再培训、也不能说明你慧眼如炬现了其中的猫腻，也许只能说明您还停留在“温饱阶层”没办法跻身那样的圈子而已，用一个湖-南歇后语来说就是麻雀剥谷——混口！
再勤快的麻雀仅能吃饱肚子，而且往往是吃了上顿不知道下顿在哪里。
你用尽了洪荒之力还不一定能做到“仓廪实”，哪有余力去讲究“知荣辱”？
星城是一座拥有两千多年历史的文化名城，当然也是“国学”的沃土，于是，省城的富豪们便争先恐后地去挤“国学培训班”的大门。
人在江湖，不能免俗。
陈浩气想脱俗却不能免俗——自从身家突破千万迈入“月亮级”富豪圈之后，陈浩气便参加了各种各样的国学培训班，《四书》《五经》是必读的，《易经》《道德经》肯定可以背几句，古典名曲听得多了、自然分得清是古筝演奏还是古琴演奏的！至于古董书画、那是确实没弄懂！养生养心的课也缴费了，但是呢，打坐？没耐心！太极？过几年再说吧！围棋？那玩意儿太高深！
一圈“国学”下来，陈浩气是“门门都懂、样样不精”，高雅没学到、斯文却扫了地，被自己堂客“策”（调侃）得有火都不出来。
有火不能就叫窝火，所以陈浩气很是窝火。
但是，陈浩气喜欢喝茶。“茶文化”难道不是传统文化？包含在传统文化里的茶文化就可以算是国学的一个分支嘛！
当然了，面对博大精深的茶文化，陈浩气还仅仅是停留在“买”和“喝”的层次，这可是茶文化里面最初级的层次。
境界虽然不高、但这并不妨碍陈浩气对茶的痴迷，尤其是对一些高端珍稀的茶叶，陈浩气简直是痴迷到了狂热的地步——这就像追星一族明明自己丑得要死、偏偏还要去追颜值高的明星。
也像过江龙喜欢喝酒、李茂德酷爱打麻将、伍胖子醉心于搞钱、向旺泉热衷于当官，都是典型的“瘾重大于体重”。
境界不高热情不低的陈浩气几乎每天都要混茶馆，经常在省城的茶叶圈子里晃荡，倒也认识了不少的茶友，也喝过不少的好茶，自然也听说过这顶着贡品的名头、笼罩着神秘气息的——贡品虫茶！
嗯，仅仅是听说而已。
据说啊，茶叶是由炎帝神农氏尝百草时现的，所以呢、他最初现茶叶的那个山坡就叫“茶岭”、在现今的株-洲境内；炎帝在那里仙逝后入土为安、人们给他修了陵墓，后来那地方的称呼就从“茶岭”变成了“茶陵”，再后来，为了纪念炎帝、近些年又把原先的“茶陵县”改名叫“炎陵县”。
而“虫茶”呢，比茶叶的历史还要悠久，据说是蚩尤教导族人们喂养“蛊虫”时现的——很久很久以前，我们的老祖宗分为两大部落，即炎黄部落与蚩尤部落，当年两个部落争夺天下，结果蚩尤战败被杀、族人被逼世居深山隐匿不出，“虫茶”自然也就不流于市面难得一见，宛如神龙见不见尾、只剩各种传说。
直到央-视播放了《城步虫茶》的节目之后，虫茶才广为人知，却戴着厚厚的面纱秘不示人，比那犹抱琵琶半遮面的“长安女”还要傲娇。
读者朋友们，我想、你以前应该也不知道虫茶吧？
悄悄告诉你，虫茶产量极低、精品更少，就算你去了产地城步县、你都不一定能弄到真正的精品虫茶——我上蹿下跳求爷爷告奶奶才弄到一点点，也只是普通虫茶，呵呵。
