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第五十章 真的好奇怪哦（第2页）

“就在咱们这个区的职校，是一个高一的男孩子，听说是我们家一个邻居的远方亲戚，目前流传的传闻很多，但基本上就是那种情况了。”夏忱遥略带伤感地说。

“是压力太大了吗？”宋华年居然还很不明白。

紧接着，程雨桐才简单地给宋华年介绍了一下大致的意思，宋华年听得沉默了。

他是自杀的，但从原因来看，必然会是他杀。

自杀是指个体在复杂心理活动作用下，蓄意或自愿采取各种手段结束自己性命的危险行为。自杀是一种复杂的社会现象。

19世纪末，法国社会学家涂尔干因其对自杀原因的解释和分类信受学者的重视。涂尔干认为，自杀并不是一种简单的个人行为，而是对正在解体的社会的反应。由于社会的动乱和衰退造成了社会、文化的不稳定状态，破坏了对个体非常重要的社会支持和交往。因而就削弱了生存的能力、信心和意志，导致自杀率明显增高。

就譬如被誉为“自杀王国”的日国，最新调查显示，这种情况已经成为了战后1o-16岁青少年死亡的最大原因。

按照类型，可大致分为以下几种情况

失调型

失调性自杀指个人与社会固有的关系被破坏。例如，失去工作、失去学习能力、失去（没有）自理能力、亲人死亡、失恋或悲伤等，令人彷惶不知所措而难以控制而自杀。

宿命型

宿命性自杀指个人因种种原因，受外界过分控制及指挥，感到命运完全非自己可以控制时而自杀。如监犯被困的密室中、宗教徒为主而献身。

自我型

自我性自杀与利他性自杀正好相反。指因个人失去社会之约束与联系，对身处的社会及群体毫不关心，孤独而自杀。如离婚者、无子女者。涂尔干认为这类自杀在家庭气氛浓厚的社会生机会较低。

利他型

利他性自杀指在社会习俗或群体压力下，或为追求某种目标而自杀。常常是为了负责任，牺牲小我而完成大我。如屈原投身汨罗江，以死唤起民众的觉醒；孟姜女哭长城，殉夫自杀；疾病缠身的人为避免连累家人或社会而自杀等。这类自杀者的共同心理是死是有价值的，是唯一的选择。涂尔干认为在原始社会和军队里这类自杀较多。在现代社会里越来越少。

传染型

在有关自杀的研究中，自杀的传染性是一个受重视的现象。不少研究都介绍过因影视、广播等媒体详尽报道一些自杀事件，而使社会上自杀或企图自杀者增加的事实。

“可是，在我们的意识当中，我们始终都不会这么做的。”宋华年此时的解释略带些苍白无力。

“可这是事实呀，其实我觉得，很大程度上也有他并没有考到普通高中，而是去了一所世人所并不看好的职校罢了。”程雨桐稍稍活动了一下胳膊。

“嗯，情况是这个样子的，我听我邻居说，他在初中的时候成绩本来很好的，但是就在中考的那两天，他高烧，家里又拿不出高额的复读费，所以只能去职高。”夏忱遥在一旁补充道。

王言似乎有些愤青“什么呀，不要看不起职高生嘛，要知道现在的高级技工可是很吃香的啊！我老爸公司的高级技工一个月的工资福利甚至要比得上一个干了十几年才爬上来的中层管理呢！”

其实，程雨桐也是认同这种看法的，之前他们学校有一批德意志的留学生来过，程雨桐也和他们交流过，而看他们的言行举止，行为表现，那种自信乐观的心态，你永远无法想象的到他们是被许多国人所诟病的“职高生”。

而在他们的眼里，只不过是你们学的是文化知识，而我学习的是技术而已，毕竟每个人都有机会上大学的。

程雨桐稍稍顿了顿，说

“可能这是一种诧异，也是一种差距吧。”

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