糖果小说

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第53节（第1页）

夕羽惠耐心的给我讲解，四面玲珑匣加入密码并非是不可能的事情。只要对玲珑匣足够的了解其中结构，在制作过程中加入密码并非是难事。民间有一种说法，在中国古代很早就有用于记录的密码了。这种密码诞生的时间甚至远远超过了古希腊时期正统密码的诞生时期。只是中国的古代密码直到现在也没有通过考古发掘，找到可靠的记载，所以一直没有被史学界采纳。有记载的最早密码只是用隐墨来书写机密要闻。所谓的隐墨也就是墨汁经过了特殊的处理，用这样的墨汁书写，等到墨汁干后，纸上的字迹就会消失。只有再用特殊的方式才能使字迹显示，这种特殊的方式有很多，比如火烤，水侵，沙盖等等。每种方式只能对应一种打开的方式。这也是被大多数人承认的最早的密码了。还有一些根据五行和十二天干十二地支所设置的密码，这样的密码运用的较少，因为这种根据五行、天干、地支关系所设的密码，带有很大的煞气。活人接触轻则倒霉，重则横死。所以这种密码多在古墓之中出现，为的也是防止盗墓。

至于现在四面玲珑匣上中密码，则让夕羽惠有些看不明白。夕羽惠也示意让大家看看他放在桌子上面的四面玲珑匣。我们几个人围上去一看，只见此时现在四面玲珑匣的表面，除了有斑驳的花纹外，还多了几个阿拉伯数字！我仔细数了一下，这些数字正是从0至9这十个数字。

这些阿拉伯数字雕刻的非常清晰，就是现在平时用的那种阿拉伯数字，并没有什么高深之处。

我看着这些日常见到的数字，现在却感到有些奇怪。我们看到的四面玲珑匣出现的时间应该比阿拉伯数字传入中国的时间更早吧，怎么可能这上面还刻有阿拉伯数字呢？于是我就问到夕羽惠：“我知道这个阿拉伯数字不是阿拉伯人发明的，但是阿拉伯数字传入到中国，应该比四面玲珑匣出现的时间完很多吧？怎么会出现在四面玲珑匣的上面？”

不等夕羽惠说话，夏夏就回答我说：“夏姐我给你普及普及科学知识。大约公元500年前后，随着经济、文化以及佛教的兴起和发展，印度次大陆西北部的旁遮普地区的数学成就一直处于世界的领先地位。当时的天文学家阿叶彼海特在简数字简化方面有了新的发现：他把数字记在一个个小格子里，如果第一格里有一个符号，比如是一个代表1的圆点，那末第二格里的同样圆点就表示十，而第三格里的圆点就代表一百。觉不觉的他这种方式你好像在哪见过？这就是个位、十位、百位最早的区分分类了。这样做，不仅是数字符号本身的意义得到加强，而且让它们所在的位置次序，也同样拥有了重要意义。以后，阿叶彼海特又引出了作为零的符号。换句话说，这些符号和表示方法，就是今天阿拉伯数字的原型了。所以是古代印度人创造了阿拉伯数字，大约到了公元7世纪的时候，阿拉伯人征服了旁遮普地区，发现这种简便的计数方法后，便把当时印度的数学家抓到了阿拉伯的巴格达，让这些印度数学家传授新的数学符号和体系，这些数字也就是在这种情况下，才传到了现在的阿拉伯地区。直到13世纪时，意大利数学家斐波那奇写了一本书，叫什么《算盘书》，在这本书里，他对阿拉伯数字做了详细的介绍。这也是第一本详细介绍阿拉伯数字的书了。后来，这些数字又从阿拉伯地区传到了欧洲，欧洲人只知道这些数字是从阿拉伯地区传入的，所以便把这些数字叫做阿拉伯数字。阿拉伯数字传入咱们国家，应该大约是13到14世纪的时候。由于我国古代有一种数字叫‘筹码’，写起来比较方便，所以阿拉伯数字当时在咱们国家，没有得到及时的推广运用。大家都觉得‘筹码’和阿拉伯数字差不多，所以筹码用的习惯了，就对阿拉伯数字并不感冒了。到了二十世纪，随着我国对外国数学成就的吸收和引进，阿拉伯数字在我国才开始慢慢使用，这样算一下，阿拉伯数字在中国推广使用才有100多年的历史。最后顺便说一下，以前传入咱们国家的阿拉伯数字，并不是现在你见到的样子，那时候还没有被推广，所以用的人几乎没有。咱们现在常见的阿拉伯数字，是经过国际间长期精简演化而来。之后随着先进的数学理念，再次传入我国的阿拉伯数字。也就是后来国家开始广泛推广的新阿拉伯数字。”

夏夏说了这么一大串，最让我有些疑惑的并不是什么阿拉伯人或者是印度人发明了阿拉伯数字，而是说我们现在所用的阿拉伯数字，和当时传入我国的阿拉伯数字还是有出入的。现在四面玲珑匣上所刻有的数字，就是日常所用的阿拉伯数字。这就更加的矛盾了。

“夏夏，你说的靠谱吗？照你这样说，那时候传入咱们这的阿拉伯数字，和现在常见的阿拉伯数字并不是一样的，那么这个四面玲珑匣怎么会刻有咱们认识的这种阿拉伯数字呢？这也太矛盾了吧！”我对夏夏说道。

夏夏很不屑的轻哼了一声，然后坏笑着对我说：“哎呦，你还质疑我这个知识帝呀？不信的话，问问你们家博学的小惠惠。”我看了看夕羽惠，她则冲我点了点头，示意夏夏说得对。夏夏又继续说道：“我也是觉得这个四面玲珑匣太让人矛盾了。不仅出现了阿拉伯数字，而且数字还和当时传入我国的不一样。”

大家顿时又陷入了沉寂，时间就像是凝固了一样。每个人都傻傻的站在原地，思考着关于这个盒子的问题。连平时很少动脑子的大凯，此时都是一副若有所思的样子。

能做出这种四面玲珑匣的工匠绝对是极少数人。当时我记得夕羽惠和我说过，工匠的看家本领一般都是传给自己最亲近的人，比如自己的孩子或者是第一个徒弟。这也就使会四面玲珑匣制作的人更少了。如果传说是真的，八面玲珑匣是鲁班所做。那么这个四面玲珑匣比八面玲珑匣结构更为简单，应该是在鲁班之前就有的。鲁班是春秋末期人，那么最早能打造出这种四面玲珑匣的人，可能是在春秋之前的年代了。春秋战国都是乱战之时，那些身怀绝技的工匠几乎，几乎都被抓去为王侯将相修寝宫或者是陵墓了，每当陵墓修建好时，就会有一大部分的工匠被坑杀。这也就使得一些顶级的工匠技术都失传了。那时候的工匠更不会未卜先知，提前将这种现在流行世界的阿拉伯数字刻于四面玲珑匣之上。想来想去，我实在不能明白，为什么一个古老的盒子上会出现一串阿拉伯数字的密码。

就在这时，夕羽惠突然小声地说道：“会不会四面玲珑匣内的密码是忌空大师加入的？也就是说盒子上面的阿拉伯数字是忌空大师所刻……”

第二十三章密码的主人是谁？

夕羽惠这句话可把大家都震住了。这上面的阿拉伯数字密码难道真的是忌空大师搞上去的？不过这个忌空大师确实也是一个世外高人，说不定真能给这个四面玲珑匣加入密码。这样想想，也就是忌空大师在得到这只四面玲珑匣之后，又在盒子上，加入了阿拉伯数字组成的密码，这还是比较讲的通。不然实在想不出还有什么可以说的通的理由了。

“一个念经的喇嘛，怎么可能会干工匠活儿呢？这个匣子你们不是说非常难做啊，那这个老喇嘛就更不可能给这个小匣子加上密码了，老眼昏花的一个人，上哪能干得出这么细的活儿啊！夕小姐你是不是想多了？”大凯笑着说道。

夏夏看到大凯又打岔，狠狠对他说：“你懂个屁啊！闭上嘴。我们文化人讨论的事情，你这个文盲别插嘴。”

看来除了大凯之外，大家也都挺赞成夕羽惠的这个想法，也没有人提出什么意义。我也越来越好奇，这个忌空大师究竟是怎么一个人，不仅能给夕羽惠指点迷津，而且还能在古老的四面玲珑匣里加入阿拉伯数字。

夏夏这时问道夕羽惠：“你一点都不知道这位忌空喇嘛的来历吗？”

夕羽惠摇了摇头，看了看眼镜。眼镜随即开口说，他当时曾经询问过寺院里那些小僧侣关于忌空大师的事情，但是那些小僧侣除了对忌空大师的敬仰之外，别的就什么都不知道了，他们对忌空大师倒是有一个共同的印象，就是——神秘。忌空大师就像是一个谜一样的人一般。

夏夏听完眼镜说的之后，自言自语道：“这位忌空大师太奇怪了。好像一切都在他运筹帷幄之中。你们觉得，他会不会和我们遇到的这些事有一定的联系？你们想想，为什么偏偏小惠惠他们能那么巧遇到忌空喇嘛。而且在忌空喇嘛上次出现的地方就是你们去过的虵国。他又告诉了小惠惠关于末戗古城的事情，现在当我们拿到龙牙去找他了，他却突然死掉了！一切的一切看起来是不是都有些过分的巧合了？我怎么有一种这位忌空喇嘛，可能别有用心的感觉呢？你们觉得呢？”

这时在一旁一直没怎么说话的龙哥，张口对大家说道：“我也有这种感觉。我有一个现在看来不正确的推理，说出来让大家听一下。这也是我一直困惑的地方。开始我以为忌空大师选中了夕羽惠，正好利用了夕羽惠迫切要找到龙牙的心情，可以帮忌空大师找到龙牙。所以把关于龙牙的事情透露给了夕羽惠。然后他可能在暗中跟着你们到了虵国。为的就是确保你们能顺利拿到龙牙。然后他又‘理所当然’碰巧出现在了云南，得知了龙牙并没有在虵国，所以又把末戗古城的事说了出来。这些我觉得都非常的合理，唯一不合理的地方是，当我们真正找到龙牙，拿着龙牙去找他的时候，他却神秘的死了？这就有些说不明白了，如果忌空大师想要的是龙牙，那他完全可以在拿到龙牙之后，在神秘的‘死去’。为什么他却连龙牙也没有看一眼呢？”

大凯在一旁感慨了一句：“我操，不至于这么黑暗吧？连这个忌老师傅不会都这么狠吧？忌师傅都死了，而且我们的龙牙也没丢。所以刚才那个小哥说的就是不成立的了。咱们还是想点好的吧。再说了，忌师傅没事找这个什么龙牙干什么用？他拿着也没用不是？”大凯拍了一下龙哥，对龙哥说道：“这个小哥，咱还是想点靠谱的吧。”

其实我和夕羽惠还有龙哥的想法差不多，我也觉得这位忌空大师身上的疑点太多了。而且他每次出现，看似是巧合，其实细想一下却是必然一样。如果他和整件事有关联，那他属于哪一边的人？会是一直隐藏在暗处的那些人吗？或者，他真的一直都是在帮我们，只是我们想多了？

风干鸡见大家又开始走神儿了，把事情扯远了，所以打住了我们的谈话。风干鸡对我们讲了一下他的看法，如果忌空大师真的如我们推测的一样，是假死的话。那么想必这个四面玲珑匣，应该是忌空大师特意留下的。他可能知道夕羽惠已经拿到了龙牙，但是又迫于某种压力，不得不选择逃避。所以才造成了假死的一幕。但是他却没有把所有线索都断开，所以就留下了这个四面玲珑匣，这只四面玲珑匣之内，可能就是忌空大师要告诉我们的事情。

如风干鸡所说，想通了这串阿拉伯数字是谁加入的，我们也就有了大体的方向。不过，新的问题也就接踵出现了，忌空大师为什么在这个四面玲珑匣之中加入密码呢？这只四面玲珑匣里隐藏了怎样的秘密？

经过刚才风干鸡一说，现在大家的精力全都集中在了这只四面玲珑匣上面了。我看到刚刚还是一个方形的盒子，现在已经被夕羽惠扭成了不规则的多边形，而那几个阿拉伯数字也是不规则的分布在盒子的四周，这样看上去都有点像魔方。我问夕羽惠这四面玲珑匣的密码应该怎么解开。

夕羽惠详细的给我说，四面玲珑匣上的那几个阿拉伯数字，分别代表了需要打开匣子的步骤。夕羽惠怕我不明白于是给我举了一个例子。简单地说，一般的玲珑匣只要机械性的按照一定步骤转动，每转动一步，匣内的活机关就会同时启动下一个机关，在另外一个机关启动时，匣子表面会有极为轻微的震动，再根据这个震动点，找到下一个转动机关的切点。之后还是重复之前的动作，一般情况下玲珑匣最后都会被打开。但是我们现在看到这只四面玲珑匣，在转动之后却无法启动第二个相应的机关。因为四面玲珑匣内的活机关被重新的改过。现在除了机械性的转动匣子，而且还要根据匣子上面对应的数，对匣子来进行相应的扭动。匣子上面的数字，应该是开启下一个匣内活机关，只有每一个需要转动的次数。这里虽然只有十个数字，但是我们除了密码不知道外，对密码的长度是几位也不知道，所以密码的排列组合比我们想象中要多得多。想通过一个个数字来试，显然是不可能的事情。况且如果玲珑匣被设有密码，很有可能在里面设有别的装置，为了防止不知道密码的人多次对匣子的密码进行测试。如果一旦达到密码测试的最高极限，那么玲珑匣可能会自毁，也可能发生一些出乎我们意料的事情。所以夕羽惠刚才在转动了两次之后，也就不再继续转动了。

那这次可麻烦了，猜中四面玲珑匣密码的机会，估计和中双色球头奖的几率差不多。而且如果这匣子真有测试密码的最高设限，那我们也就不能随意的测试想到的密码了。

风干鸡这时对眼镜说道：“忌空大师既然能留下这四面玲珑匣，必然将相应的密码也会留下。你仔细的回想一下，当时大住持和你谈话中有没有涉及到关于数字的信息？或者是类似于数字的信息？”

眼镜想了半天，还是摇了摇头。随后他看了看龙哥，龙哥也是无奈的摊了摊手。风干鸡又说道：“这里的密码最有可能只能输入三次，夕羽惠刚才已经输入了两次了，所以我们还只有唯一一次机会了。没有万全的把握，不要再去碰那个匣子。”

大家一个个都心灰意冷的时候，我脑海中突然闪过一个念头，我开口对风干鸡说道：“小哥，我想我知道这个四面玲珑匣的密码是什么……”

第二十四章又是那串数字