手机浏览器扫描二维码访问
第70页（第1页）
者莫辩乎《礼》，说志者莫辩乎《诗》，说理者莫辩乎《春秋》。舍斯，辩亦小矣。
（《寡见》）
讲说天道、政事、人伦、情感、礼义诸道理的，没有比儒学五经更辩博的了，
学者欲求至道，固舍此而莫由。
在尊经崇孔的同时，扬雄又对包括黄老在内的诸子展开了全面的批评：&1dquo;庄扬
荡而不法，墨晏俭而废礼，申韩险而无化，邹衍迂而不信。”（《五百》）不法、
废礼、无化、不信，都各隅于一偏，不足以宣教治世。即或是曾被文景皇帝奉行和
其师君平贵守的黄老也不无弊病：
老子之言道德，吾有取焉耳；及捶提仁义，绝灭礼
学，吾无取焉耳。（《问道》）
又说：
或曰：&1dquo;庄周有取乎？”曰：&1dquo;少欲。”&1dquo;邹衍有取乎？”曰：&1dquo;自持。至周
罔君臣之义，行无知于天地之间，虽邻不觌也。”（同上）
老子言道德，庄子讲寡欲，都是其卓绝可取之处，但是他们鄙薄仁义、绝灭礼
法、抛弃君臣大义，要脱人世现实的一切义务和羁绊，就不是世间法了，是治世
所不可取则的。桓谭说：&1dquo;昔老聃著虚无之言两篇，薄仁义，非礼学，然后世好之
者尚以为过于五经，自汉文景之君及司马迁皆有是言。”崇尚黄老，一直是西汉的
传统，扬雄公开在著作中批评黄老之学，这在汉代著作中尚不多见。
另一方面扬雄对那种只追求世治，而忽略人性的残酷政治，也是深恶痛绝的。
这主要表现在他对申韩之术的谴责上。
申韩之术，不仁之至矣！若何牛羊之用人也？若牛羊用人，则狐狸蝼囗不囗腊
也与！（《问道》）
申韩之学片面追求社会的秩序，把人当成仅会说话的牲口（&1dquo;牛羊用人”），
而忽略了人的本性，真是不仁不义之至！如果为政者像使用牛羊一样用人，那必然
死人太多，狐狸蝼囗就会过上饱吃人肉的盛宴了。此外，韩非死于说秦，其行不由
礼义（《问明》）；公孙龙&1dquo;诡辞数万”，其言虽辩，但不合”先王之道”（《吾
子》）。诸子百家之所以不可取，主要在乎不由仁义、不率王道而巳。
二是摒弃迷信，纯洁儒学。雄既辟诸子、崇孔教，又对汉以来俗儒之学进行了
追求永生的旅人
作品简介我突然想讲一个故事，一个我心目中穿越时空的故事。用生命换取穿越的机会，你同意吗？不同意又如何？每次适应新的规则，每次更改自己的知识，为的就是那永恒的生命！各位书友要是觉得追求永生的旅人还不错的话请不要忘记向您QQ群和微博里的朋友推荐哦！...
穿书七零我和自己和解了
简介关于穿书七零我和自己和解了手术失误，带着工业园区穿书的刀以姗变成了孔慧慧，她成为了原书男主那个难产而亡前妻的表姐。为了摆脱书中表妹与原主的悲惨结局，她先用带来的物资换了工作，又改进了纺织厂的机器，还赠送了新形布料的制作方法。做的太好，她被送去了羊城，接着又去到港城，没想到却揭开了原主的身世，秘密接踵而来。但原主只想利用带来的工业园区搞好展，产业链越做越长，赚的外汇也越来越多。没想到多年后一个女婴的降生却给她带来了想不到的苦恼...
万界时空穿越者
作品简介新书从斗破开始当大佬求支持！神秘而来的系统，意外的穿越。从最开始的侠岚，到魔幻手机，到铠甲勇士，到斗破苍穹，到成龙历险记，到西游...
绑定生子系统后，我原地开挂了
简介关于绑定生子系统后，我原地开挂了因为评分人少所有没有评分颜之云在一次拍摄中威亚意外断裂，身体直接从高空中坠落，生死之际，意外绑定生子系统，只有完成任务才能活着，并获得系统大量奖励，又能活着还能获得奖励，颜之云毫不犹豫接受了系统。颜之云本就是家中不受宠的嫡女，结果又因为被未来婆家嫌弃惨遭退婚，没想到父亲为了讨好的太子，将她许配给不能人事的冷血王爷看她如何逆转局面，成为全朝最为受宠的人...
重生八零：掀翻婆家闯商界
简介关于重生八零掀翻婆家闯商界曾经有人问乔伊，如果重来一次，她会怎么做？乔伊说，如果重来一次她不想当贤妻孝媳。后来乔伊重生了，重生回到刚结婚不久的时候。重生第一件事，乔伊为了莫名多出来的债务跟婆婆吵架。第二件事调教丈夫，带着他一起挣钱，当富豪。后来乔伊成了国内最大的房产大亨，身边儿女双全。回看来时路，乔伊说疯一时爽，一直疯一直爽。...
成神从种田开始
订阅Q群787942838（需粉丝值认证）在这个世界，信仰之力，是万能的权柄。意外得到伪神器的奥丁，能够收集转化信仰之力，于是身为一个小领主的奥丁男爵，开始了兢兢业业的种田之路西幻领主种田流，偏日常成神从种田开始...